按照摩尔定律,计算截至2023年的50年里的成果,半导体元件的集成度应该提高到3355万4432倍。但如果除以从业人数,50年里下降到了18分之1。人类的创意正在枯竭,生成式AI似乎带来了曙光,但……

与50年前的上世纪70年代初相比,半导体开发所需要的技术人员数量已经增至18倍以上。美国斯坦福大学的尼古拉斯·布鲁姆(Nicholas Bloom)教授等人在最近发表的论文中揭示了这一点。

提起半导体,之前曾一直按照晶体管(半导体元件)的集成度每两年翻一番的“摩尔定律”发展进化。这使得计算机的进步加快,为IT产业的发展提供了有力支撑,这一点无人否认。

但另一方面,为了让摩尔定律自身持续下去,该行业不得不大幅增加技术人员的数量。其背景是,技术和设计日益复杂,组织越来越倾向于封闭,已经很难以同样的速度持续革新。

这篇论文的题目为《人类已经很难再产生创意了吗?》,探讨了尖端研究中的“创意生产效率”这一课题。例如,摩尔定律用“2的2分之n次方(n是年数)”这一公式来表示,如果计算截至2023年的50年里的成果,那么半导体元件的集成度应该提高到2的25次方倍,也就是3355万4432倍。

人类创意枯竭,AI促生“创造业”?

但从研究开发中的效率性(创意生产效率)来看,除以从业人数,50年里下降到了18分之1。布鲁姆指出:“半导体是其中一个例子,在很多领域,需要的技术人员数量都呈现出增加趋势,每个人产生的创意量相对减少”。

AI成为获取大量创意的工具

人类的创意正在枯竭,如果是这样,作为人类的帮手会进一步受到关注的可能就是生成式AI(人工智能)和量子计算机了。

医药品行业现在就已经是这种情况了。人类利用自然界的物质开发药物的合成化学方法出现停滞,自几年前起,使用量子技术和超级计算机来开发新药的做法就开始成为主流。在自动驾驶汽车开发一线,AI模拟与实际行驶实验同时进行,已成为不可缺少的研究方法。

普通工作场所通过AI获得创意的动向也出现了扩大迹象。一家名为Fantasy的美国初创企业推出了一项服务,派遣AI虚拟“人造员工”参加客户企业的在线会议,让其提出多种创意。人造员工的年龄、家庭结构、专业性等可以随意设置。

人类创意枯竭,AI促生“创造业”?

划时代的创意并不那么容易产生。有研究结果表明,有助于带来技术革新和发明的灵光一闪,是在存在数千项创意时产生的。革新需要的是大量创意。在不花费成本的情况下,企业能够在多大程度上获得创意呢?有可能会使用AI朝着这一方向勇往直前。

对新产业的期待和担忧

或许不仅仅企业。据悉,9月上市的美国苹果智能手机“iPhone15”与上年上市的“iPhone14”相比,在处理器基板上“AI领域”(图像处理半导体等的占有率)所占的面积扩大了几%。

智能手机已经具备了说话、拍照等所有功能,易用性也达到了足够高的水平。“今后在日常生活中也会依赖AI发挥想象力”,即使说苹果已开始考虑智能手机的AI化也并非不可思议。

日本野村综合研究所的数字社会研究室室长森健预测:“将诞生‘创造业’这一领域”。15世纪的活字印刷术带来了宗教改革和文艺复兴。18世纪的工业革命通过人与机械的分工确立了制造业这一巨大产业。今后,人与AI的分工将建立新的产业形态,有可能在新的产业关联中重新构建现有的产品制造和服务。

人类创意枯竭,AI促生“创造业”?

不过,无法预测会变成什么样的分工。如果AI大幅侵占属于人的领域,有可能带来社会动荡。今年发生的美国电影产业的演员编剧等的抗议运动及围绕肖像权和著作权的诉讼数量都表明难以与AI共生。大概要禁止过度依赖AI创意。

人发挥作用的领域在哪里?

日本医药企业卫材因治疗认知症的划时代新药而备受关注。卫材首席执行官(CEO)内藤晴夫认为,创意来源“应该是共感”。

卫材的治疗药物在美国首次批准用了几十年时间。这期间,重要的是与患者的接触。卫材一直督促超过1万名全球员工在医院及活动中与患者一起度过业务时间的1%。1%在一年中就是大约2天半,但“这成为了解患者担忧和忧虑,扩大人与人之间才有的共感的契机”。在AI不能轻易进入的心灵领域,似乎仍有人类发挥作用的空间。

人类创意枯竭,AI促生“创造业”?

卫材CEO内藤和阿尔茨海默病治疗药“LEQEMBI”(产品图像由卫材提供)

重视创意的经营过去就有。在本田的扩张期,被叫做知名参谋的本田前副社长藤泽武夫(已故)说:“要打破万物流转的规律”(远离衰亡,获得永续性),目标是建立不受业绩左右,能持续提出自由创意的组织。最终决定把研究部门和总部的分开(现在本田的四轮车开发等再次回到了总部)。

但当时毕竟以人类提出创意为基础。在引入AI提出创意的时代,企业的永续性是什么样的?这是本田等所有企业都未经历的领域。在摸索平衡点在哪里时,重要的是人类不过于依赖AI,而是好好管理AI。

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文章来自于 微信公众号“日经中文网”(ID:rijingzhongwenwang),作者 “中山淳史”

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